La liberté ne peut se côtoyer, que par l'action d'exprimer,

de rechercher sans cesse,

sans peur et sans immobilisme,

en tant que nécessité de notre propre compréhension,

au nom de la liberté d'existence par

non annexion consciente de l'objet conscient 

et non annexion inconsciente de la conscience,

autorisant discours objectif entre les sciences et les arts.

   QU’EST QUE LA VIE… ?

   Pour les poètes & poétesses : un recours aux mots.

   Pour les politiques : un discours de division.

   Pour les financiers : une rhétorique de soustraction.

   Pour les philosophes : une interrogation sur le sens de celle-ci.

Et pour les humanistes : une volonté, parfois farouche, de désarmer l'invective par trop intransigeante envers le discours entre les sciences et les arts.

RÉSILIENCES DIDACTIQUES

La justice n’est pas aux politiques,

L’école n’est ni du public, ni du privé ;

Comme ;

L’intérêt général n’est pas aux généraux

Et, le bien commun n’est pas de la commune,

Ils sont à minimal une représentation d’ordre national

La valeur n’est pas exclusivité de l’usurier,

Chose à tout prix n’est pas toujours juste prise,

Prix Nobel d’économie n’est pas neutralité,

L’affront d’unité est de laisser les experts se couronner

Ils sont à minimal de collusions en agios clandestins.

La raison n’est pas source inclusive des sciences, dures ;

Devises ne sont pas, toujours, postulats en causes utiles,

Optimisation n’est pas principe de mutualisation,

Collectivisme ne s’immisce plus aux mains travailleuses.

Ils sont à minimum livrés aux forces des chaires impérieuses

Rémunération n’est pas concession à obscurs alliés,

L’avenir n’est pas que membres versés à braderie,

Le civisme n’est pas qu’acceptation de résultat,

Les coûts humains ne peuvent être déconsidérés.

Ils sont dans un déni, maximal, de déontologie.

Privilèges ne sauraient être que situation de rente,

Perspective quantitative se doit de s’associer au qualitatif,

Minimalisation des ressources humaines n’est pas que Direction,

Fragilisation d’estimations n’est pas syncrétisme en réceptions sonnantes.

Compréhension des écosystèmes est préservation des biosystèmes.

 Les temporaires ne peuvent payer pour les riens,

Les trébuchants ne peuvent assurer les précaires,

Les classes moyennes les moyennes supérieures,

Les moyennes supérieures en dévotion financière,

Les riches rattachés aux puissances du Veau – d’Or…

Bellicisme intégral est devenu marche en éminence argentière…

Et tout cela n’est pas une péripétie en suite de faits divers…

https://lamarante-des-artisans-francais.com/2023/08/06/presentation-michel-asti-auteur-retraite/

LES NÉO-NATIONALISTES DU MILIEU ÉDITORIAL

L’homme qui ne modifie jamais ses opinions est comme une eau stagnante ; il nourrit les reptiles de l’esprit. 

[…]

C’est là ce que m’apprend la voix de la nature.

J’abandonne Platon, je rejette Épicure.

Bayle en sait plus qu’eux tous ; je vais le consulter :

La balance à la main, Bayle enseigne à douter, »

https://lamarante-des-artisans-francais.com/2024/11/03/les-vils-contes-nationalistes/

Nous sommes donc en guerre les uns contre les autres ; un front de bataille traverse la société tout entière, continûment et en permanence, et c’est ce front de bataille qui place chacun de nous dans un camp ou dans un autre. Il n’y a pas de sujet neutre. On est forcément l’adversaire de quelqu’un. » Michel Foucault

Qu’est-ce que l’Europe ?

Un acharnement de voisins qui se battent… écrit ainsi, le philosophe et mathématicien, Leibniz (1646-1716). En Allemagne, les phases d’expansion des droits civiques et sociaux se produisent en période de croissance. La montée du nazisme dans les années trente ou la recrudescence des pulsions anti immigrés se produisent au cours de sévères phases de récession… Le monde est clos et le désir infini – Daniel Cohen

Avec pour encore plus mauvaise vision dans le système social économique français (et autres) en celle d’imaginer la nouvelle possible évolution post-industrielle comme une désintégration communautaire par décret en faveur de la déconsidération cultura-identitaire nationale où le plus néfaste schéma d’incompréhension se trouve assurément proche des liens moribonds entre : Le corporatisme paroxysmique « Le déclin social économique » « La prédation territoriale » « Le sectarisme culturel » « L’anti-laïcité » « Le populisme intransigeant » « Le nationaliste exacerbé » « Les peurs dans la zone non sécuritaire » « L’obscurantisme » « Le nihilisme » « La radicalisation » « Le fascisme », etc. Et pour vecteur novateur à partir de la fin des années 1970, l’avènement de l’outil informatique, permettant de créer d’autres classifications, grâce aux langages algorithmiques où les mathématiques en autorisent la création des bases de données et autres compositions sujettes à confinements incohérents, dont le pire est d’avoir oublié dans cette histoire à tendance déshumanisante, la pensée profonde de la propre existence ontologique singulière du mammifère humain.

Lorsque les hommes ne peuvent (veulent) pas changer les choses ; ils changent les mots. Jean Jaurès (1914)

Le premier privilège à disposer d’une retraite honorable est de ne dépendre, en aucune manière financière, de qui que ce soit, de pouvoir dire et écrire ce que l’on veut – sans crainte de représailles sociales économiques – et se détacher de certains individus et amitiés désobligeantes n’exigeant que leurs intérêts égotiques quittent à écouter n’importe quelles cavatines opportunistes dénuées de toutes analyses humanisantes. 

Liens, Multidisciplinarité et Lectures